Introducción
En la actualidad, nos preocupan principalmente dos cosas: una, nosotros mismos; y la otra, el lugar donde vivimos. En otras palabras, nos preocupan dos objetos: a saber, todo lo que está relacionado con nuestros cuerpos burdo y sutil; y el mundo en general, con toda su parafernalia. Pero hay otros por encima de nosotros, los trascendentalistas, que se ocupan no sólo de su cuerpo y mente y mente y el mundo en general, sino también con el sujeto trascendental que está por encima del cuerpo y la mente y el mundo en general. Los trascendentalistas están mucho mas concentrados en la Verdad Absoluta y mucho menos en las verdades relativas.
Estos trascendentalistas (ordinariamente conocidos como santos, filósofos, reformadores, mensajeros, etc.) aparecen en diversos lugares del mundo en diversas épocas. Ellos prestan un servicio trascendental a la Verdad Absoluta y a la humanidad, también, predicando el mensaje del mundo trascendental. Según estos trascendentalistas, incluso los animales inferiores, como los gatos y los perros, también están se ocupan principalmente de dos cosas, a saber, de sí mismos y del mundo en general.
Las entidades vivientes distintas de los seres humanos no tienen capacidad para comprender temas trascendentales. Por eso se considera que el ser humano es la más elevada de todas las creaciones, y debemos comprender la naturaleza de esta posición superior.
Cuando el hombre, que es el más elevado de todos los seres creados, está plenamente desarrollado en conciencia, no sólo se ocupa de sí mismo y del mundo en que vive, sino que trata de comprender la Verdad Absoluta.
La Verdad Absoluta regula tanto al hombre como al mundo, y conociéndole, el trascendentalista regula sus actividades en el camino correcto. Este proceso regulador es comúnmente conocido como sistema de fe o religión. En todo el mundo civilizado encontramos algún proceso o forma de religión - cuando el hombre carece de tal religión o de rasgos trascendentales, no es más que una bestia. Esta materia, que los religiosistas delinean según los diferentes países, épocas y pueblos, está más o menos dirigida al objetivo de la Verdad Absoluta.
La Verdad Absoluta es una sin segundo, pero Él es visto desde diferentes
ángulos de visión por diferentes religiosos o trascendentalistas en diferentes circunstancias. Algunos trascendentalistas ven la Verdad Absoluta como una fuerza impersonal, generalmente conocida como el Brahman sin forma, mientras que otros Le ven como el aspecto localizado que todo lo penetra, que mora dentro de todas las entidades vivientes y que generalmente es conocido como Paramatma o la Superalma. Pero hay otro importante sector de trascendentalistas, que entienden la Verdad Absoluta como la Personalidad Absoluta de Dios, que posee las potencialidades de ser impersonal y omnipresente simultáneamente con Su Personalidad Absoluta.
En la actualidad, la palabra religión se sacrifica en el altar de las tendencias materialistas. La raza humana está más preocupada ahora por temas relacionados con comer, dormir, defenderse y gratificar los sentidos, como los animales inferiores. La tendencia general es evitar, en la medida de lo posible, temas trascendentales, o en todo caso, a no entrar en detalles.
Incluso a los más grandes líderes políticos se les ha oído decir que el hombre o la mujer hambrientos no encuentran sentido en Dios y la religión. La gente en general, bajo el liderazgo de tales hombres materialistas, está descendiendo gradualmente al estatus de animales inferiores, desprovistos de toda realización trascendental, sin saber nada más allá de sus cuerpos materiales y del mundo material.
Así, la raza humana ha descendido al estatus cualitativo de los perros, que están acostumbrados a ladrar en cuanto se encuentran con otro grupo de perros que proceden de otro barrio. No podemos concebir una mayor degradación del ser humano que la de alborotar y gritar en cuanto ve a otro ser humano que no pertenece a su barrio o a su denominación religiosa. Lo hace como si se enfrentara a un tigre o a un lobo. Sin el conocimiento trascendental, la raza humana se ha convertido en no más que un tigre o un lobo.
Por lo tanto, es necesario en el momento actual comprender algo sobre
conocimiento absoluto si queremos devolver la cordura a la raza humana. Así las personas inteligentes o los líderes de los hombres no deben dedicar sus energías sólo para el mejoramiento mundano en materia de comer, dormir, defenderse y gratificar los sentidos materiales. A los líderes que piensan que un hombre o una mujer hambrientos no tienen utilidad para Dios y a la religión que no hay hombre o mujer en el mundo que no tenga hambre y que es precisamente el hombre o la mujer hambriento quien tiene que entender el significado de Dios y de la religión, se le debe enfatizar ahora más que nunca.
A este respecto, nos gustaría citar la esencia de un discurso pronunciado por Sri Radhakrishnan (ex presidente de la India) en una reciente reunión de la UNESCO en París. Dijo que cuando una nación se aleja orgullosamente de Dios y se concentra en el éxito y la prosperidad mundanos, encuentra su perdición. Lo esencial hoy en día no es tanto la rehabilitación de escuelas y bibliotecas o tiendas y fábricas, sino la rehabilitación del hombre; crear una nueva comunidad mundial.
Por lo tanto, es más necesario que nunca darse cuenta de la importantísima relación del hombre con Dios si queremos rehabilitar a la raza humana, que ya está más destrozada que nunca.
Los filósofos y los lógicos han tratado de comprender la relación intrínseca de los seres vivos con Dios mediante diversos métodos.
la fuerza de su educación mundana y de su investigación escolástica. Pero la Verdad Absoluta permanece por encima de los filósofos y de sus conocimientos adquiridos. La concepción de lo Absoluto nunca se alcanza perfectamente por tal proceso ascendente, debido a que nace de sentidos materiales imperfectos. Estos filósofos y lógicos empíricos no pueden darse cuenta de su imperfección por la vanidad del conocimiento material, y la conclusión última de tales filósofos materialistas es el ateísmo. Niegan la existencia de Dios, que es la Persona Suprema, diferente de todas las demás personas. Bajo una suposición tan vaga, permanecemos en la misma oscuridad que antes. Nos contentamos con una concepción de Dios según nuestra propia idea individual, sin conocer la relación real entre la Divinidad y nosotros mismos.
Por eso, los trascendentalistas no reconocen tal proceso de generalización, sino que pasan por encima de la percepción directa para recibir el conocimiento de deducción en sus diversas etapas - de las autoridades que tienen la revelación real de conocimiento trascendental. Esta revelación se hace posible desde el aspecto profundo de la personalidad humana. El conocimiento real de la Suprema Personalidad de Dios y Su relación con nosotros puede ser revelado sólo por este método trascendental. Puesto que la Suprema Personalidad de Dios es absoluta, Él se reserva el derecho de no ser expuesto a los mundanos. Él puede ser conocido por un proceso absoluto, y el proceso relativo de la percepción sensorial no puede llegar a Él jamás. Si la Divinidad estuviera sujeta a ser revelada por nuestra percepción sensorial relativa, entonces nuestra percepción sensorial, y no la Divinidad, sería absoluta. El proceso es, pues, falaz en todas sus múltiples etapas.
No podemos acercarnos al Absoluto con nuestra pobre base de conocimiento, sino que el Absoluto se revela por Su propia misericordia mediante Su propia aparición. En la oscuridad de la noche, el sol no puede ser obligado a aparecer, ni siquiera por el poder de nuestra más alta tecnología. Pero por la mañana el sol se revela por sí mismo sin la ayuda de ninguna de nuestras empresas materialistas. Cuando el sol aparece, la oscuridad de la noche desaparece automáticamente. Por lo tanto, es una verdad que la Suprema Personalidad de Dios misma o Sus servidores confidenciales se manifiestan por su propia potencia y sin ninguna ayuda de este mundo material. Descienden por su misericordia sin causa, sólo para beneficiar a las almas caídas que son propensas a ser engañadas por la energía material de Dios, llamada las modalidades de la naturaleza.
Sin embargo, si mantenemos las puertas y ventanas cerradas cuando sale el sol por la mañana, seguramente los rayos del sol no entrarán en nuestra sombría habitación. De la misma manera, cuando la Suprema Personalidad de Dios o Sus siervos confidenciales predican el mensaje de Dios, no debemos cerrar las puertas y ventanas de nuestro cuerpo y mente; de lo contrario, la luz que emana del Señor y de Sus siervos no entrará en nosotros. Las luces que emanan de tales fuentes trascendentales generalmente entran en nosotros por nuestra recepción auditiva. Por lo tanto, sólo si estamos dispuestos a ofrecer una recepción auditiva sumisa al mensaje de la Divinidad podemos conocer a Dios tal como es y nuestra relación con Él tal como es. Este mensaje de la Divinidad se presenta aquí en ese espíritu trascendental, para el beneficio de la gente en general y de los verdaderos buscadores de la verdad en particular. No sabemos hasta qué punto tendremos éxito en nuestro pequeño intento, pero siempre debemos disculparnos por todos nuestros defectos a este respecto.
El Autor.
En la actualidad, nos preocupan principalmente dos cosas: una, nosotros mismos; y la otra, el lugar donde vivimos. En otras palabras, nos preocupan dos objetos: a saber, todo lo que está relacionado con nuestros cuerpos burdo y sutil; y el mundo en general, con toda su parafernalia. Pero hay otros por encima de nosotros, los trascendentalistas, que se ocupan no sólo de su cuerpo y mente y mente y el mundo en general, sino también con el sujeto trascendental que está por encima del cuerpo y la mente y el mundo en general. Los trascendentalistas están mucho mas concentrados en la Verdad Absoluta y mucho menos en las verdades relativas.
Estos trascendentalistas (ordinariamente conocidos como santos, filósofos, reformadores, mensajeros, etc.) aparecen en diversos lugares del mundo en diversas épocas. Ellos prestan un servicio trascendental a la Verdad Absoluta y a la humanidad, también, predicando el mensaje del mundo trascendental. Según estos trascendentalistas, incluso los animales inferiores, como los gatos y los perros, también están se ocupan principalmente de dos cosas, a saber, de sí mismos y del mundo en general.
Las entidades vivientes distintas de los seres humanos no tienen capacidad para comprender temas trascendentales. Por eso se considera que el ser humano es la más elevada de todas las creaciones, y debemos comprender la naturaleza de esta posición superior.
Cuando el hombre, que es el más elevado de todos los seres creados, está plenamente desarrollado en conciencia, no sólo se ocupa de sí mismo y del mundo en que vive, sino que trata de comprender la Verdad Absoluta.
La Verdad Absoluta regula tanto al hombre como al mundo, y conociéndole, el trascendentalista regula sus actividades en el camino correcto. Este proceso regulador es comúnmente conocido como sistema de fe o religión. En todo el mundo civilizado encontramos algún proceso o forma de religión - cuando el hombre carece de tal religión o de rasgos trascendentales, no es más que una bestia. Esta materia, que los religiosistas delinean según los diferentes países, épocas y pueblos, está más o menos dirigida al objetivo de la Verdad Absoluta.
La Verdad Absoluta es una sin segundo, pero Él es visto desde diferentes
ángulos de visión por diferentes religiosos o trascendentalistas en diferentes circunstancias. Algunos trascendentalistas ven la Verdad Absoluta como una fuerza impersonal, generalmente conocida como el Brahman sin forma, mientras que otros Le ven como el aspecto localizado que todo lo penetra, que mora dentro de todas las entidades vivientes y que generalmente es conocido como Paramatma o la Superalma. Pero hay otro importante sector de trascendentalistas, que entienden la Verdad Absoluta como la Personalidad Absoluta de Dios, que posee las potencialidades de ser impersonal y omnipresente simultáneamente con Su Personalidad Absoluta.
En la actualidad, la palabra religión se sacrifica en el altar de las tendencias materialistas. La raza humana está más preocupada ahora por temas relacionados con comer, dormir, defenderse y gratificar los sentidos, como los animales inferiores. La tendencia general es evitar, en la medida de lo posible, temas trascendentales, o en todo caso, a no entrar en detalles.
Incluso a los más grandes líderes políticos se les ha oído decir que el hombre o la mujer hambrientos no encuentran sentido en Dios y la religión. La gente en general, bajo el liderazgo de tales hombres materialistas, está descendiendo gradualmente al estatus de animales inferiores, desprovistos de toda realización trascendental, sin saber nada más allá de sus cuerpos materiales y del mundo material.
Así, la raza humana ha descendido al estatus cualitativo de los perros, que están acostumbrados a ladrar en cuanto se encuentran con otro grupo de perros que proceden de otro barrio. No podemos concebir una mayor degradación del ser humano que la de alborotar y gritar en cuanto ve a otro ser humano que no pertenece a su barrio o a su denominación religiosa. Lo hace como si se enfrentara a un tigre o a un lobo. Sin el conocimiento trascendental, la raza humana se ha convertido en no más que un tigre o un lobo.
Por lo tanto, es necesario en el momento actual comprender algo sobre
conocimiento absoluto si queremos devolver la cordura a la raza humana. Así las personas inteligentes o los líderes de los hombres no deben dedicar sus energías sólo para el mejoramiento mundano en materia de comer, dormir, defenderse y gratificar los sentidos materiales. A los líderes que piensan que un hombre o una mujer hambrientos no tienen utilidad para Dios y a la religión que no hay hombre o mujer en el mundo que no tenga hambre y que es precisamente el hombre o la mujer hambriento quien tiene que entender el significado de Dios y de la religión, se le debe enfatizar ahora más que nunca.
A este respecto, nos gustaría citar la esencia de un discurso pronunciado por Sri Radhakrishnan (ex presidente de la India) en una reciente reunión de la UNESCO en París. Dijo que cuando una nación se aleja orgullosamente de Dios y se concentra en el éxito y la prosperidad mundanos, encuentra su perdición. Lo esencial hoy en día no es tanto la rehabilitación de escuelas y bibliotecas o tiendas y fábricas, sino la rehabilitación del hombre; crear una nueva comunidad mundial.
Por lo tanto, es más necesario que nunca darse cuenta de la importantísima relación del hombre con Dios si queremos rehabilitar a la raza humana, que ya está más destrozada que nunca.
Los filósofos y los lógicos han tratado de comprender la relación intrínseca de los seres vivos con Dios mediante diversos métodos.
la fuerza de su educación mundana y de su investigación escolástica. Pero la Verdad Absoluta permanece por encima de los filósofos y de sus conocimientos adquiridos. La concepción de lo Absoluto nunca se alcanza perfectamente por tal proceso ascendente, debido a que nace de sentidos materiales imperfectos. Estos filósofos y lógicos empíricos no pueden darse cuenta de su imperfección por la vanidad del conocimiento material, y la conclusión última de tales filósofos materialistas es el ateísmo. Niegan la existencia de Dios, que es la Persona Suprema, diferente de todas las demás personas. Bajo una suposición tan vaga, permanecemos en la misma oscuridad que antes. Nos contentamos con una concepción de Dios según nuestra propia idea individual, sin conocer la relación real entre la Divinidad y nosotros mismos.
Por eso, los trascendentalistas no reconocen tal proceso de generalización, sino que pasan por encima de la percepción directa para recibir el conocimiento de deducción en sus diversas etapas - de las autoridades que tienen la revelación real de conocimiento trascendental. Esta revelación se hace posible desde el aspecto profundo de la personalidad humana. El conocimiento real de la Suprema Personalidad de Dios y Su relación con nosotros puede ser revelado sólo por este método trascendental. Puesto que la Suprema Personalidad de Dios es absoluta, Él se reserva el derecho de no ser expuesto a los mundanos. Él puede ser conocido por un proceso absoluto, y el proceso relativo de la percepción sensorial no puede llegar a Él jamás. Si la Divinidad estuviera sujeta a ser revelada por nuestra percepción sensorial relativa, entonces nuestra percepción sensorial, y no la Divinidad, sería absoluta. El proceso es, pues, falaz en todas sus múltiples etapas.
No podemos acercarnos al Absoluto con nuestra pobre base de conocimiento, sino que el Absoluto se revela por Su propia misericordia mediante Su propia aparición. En la oscuridad de la noche, el sol no puede ser obligado a aparecer, ni siquiera por el poder de nuestra más alta tecnología. Pero por la mañana el sol se revela por sí mismo sin la ayuda de ninguna de nuestras empresas materialistas. Cuando el sol aparece, la oscuridad de la noche desaparece automáticamente. Por lo tanto, es una verdad que la Suprema Personalidad de Dios misma o Sus servidores confidenciales se manifiestan por su propia potencia y sin ninguna ayuda de este mundo material. Descienden por su misericordia sin causa, sólo para beneficiar a las almas caídas que son propensas a ser engañadas por la energía material de Dios, llamada las modalidades de la naturaleza.
Sin embargo, si mantenemos las puertas y ventanas cerradas cuando sale el sol por la mañana, seguramente los rayos del sol no entrarán en nuestra sombría habitación. De la misma manera, cuando la Suprema Personalidad de Dios o Sus siervos confidenciales predican el mensaje de Dios, no debemos cerrar las puertas y ventanas de nuestro cuerpo y mente; de lo contrario, la luz que emana del Señor y de Sus siervos no entrará en nosotros. Las luces que emanan de tales fuentes trascendentales generalmente entran en nosotros por nuestra recepción auditiva. Por lo tanto, sólo si estamos dispuestos a ofrecer una recepción auditiva sumisa al mensaje de la Divinidad podemos conocer a Dios tal como es y nuestra relación con Él tal como es. Este mensaje de la Divinidad se presenta aquí en ese espíritu trascendental, para el beneficio de la gente en general y de los verdaderos buscadores de la verdad en particular. No sabemos hasta qué punto tendremos éxito en nuestro pequeño intento, pero siempre debemos disculparnos por todos nuestros defectos a este respecto.
El Autor.